歷史

距今大約1萬1千年前,古富士的山頂西側開始噴發出大量熔巖。這些熔巖形成了現在的富士山主體的新富士。此后,古富士與新富士的山頂東西并列。約2500-2800年前,古富士的山頂部分由于風化作用,引起了大規模的山崩,最終只剩下新富士的山頂。

 

據估計,距今1萬1千年前到8千年前的3000年間,新富士山頂仍在不斷噴發出熔巖。此后,山頂部沒有新的噴發,但是長尾山和寶永山等側火山仍有斷斷續續的噴發活動。

  

史上關于噴發的文字記載有:公元800年-802年(日本延歷19-21年)的“延歷噴發”,以及864年(日本貞觀6年)的貞觀噴發。富士山最后一次噴發是在1707年(日本寶永4年),這次由寶永山發出的濃煙到達了大氣中的平流層,在當時的江戶(現稱東京)落下的火山灰都積有4厘米厚。此后仍不斷觀測到火山性的地震和噴煙,一般認為今后仍存在噴發的可能性。

  

根據東京大學地震研究所于2004年4月進行的鉆探調查,在上述的3座山體下仍存在更為古老的山體。這第4座山體被命名為先小御岳。

  

歷史上有記載的第一次爆發是在公元800年,而最近的一次則是在1707年,當時的劇烈噴發讓100多千米外的江戶(即今天的東京)都籠上了一層厚厚的火山灰,而環繞富士山周圍的廣闊平原也一直有強烈的火山活動。

 藝術

富士山頂設有富士山本宮淺間大社,用于祭祀富士山的神靈。因此,在富士山八合目以上除去登山道和氣象觀測所之外的385萬平方米土地,都屬于該神社所有。但是,由于無法確定靜岡縣和山梨縣的邊界,因此沒有取得土地所有權登記。   淺間大社內供奉的神靈,為在記紀神話中出現的女神“木花開耶姫命”(コノハナサクヤヒメ,Konohanasakuyahime)。但是,目前仍不清楚從何時起這位女神成為了護佑富士山的神靈。   在古代的常陸國風土記中記載有關富士山神和筑波山神的傳說。據說,天神拜訪富士山神的住處,請求留宿,但是被主人以正在齋戒為由拒之門外。后來天神拜訪筑波山神,也請求留宿,結果受到了歡迎。因此,此后筑波山上人流不斷,而富士山卻遭到了終年積雪的懲罰。   平安時代的文學作品《更級日記》中,記載了當時一些人認為富士山神可以決定朝廷次年的人事更替的觀念。   到了江戶時代,攀登富士山也在平民百姓中流行起來。平民們由于對富士山強烈的信仰,特地在江戶各地堆起了許多富士冢。所謂“富士冢”,就是在能夠眺望到富士山的地方用土堆起的人工小山丘,在山丘頂部也建有淺間神社供人參拜。因此,不能去富士山的人也能夠在當地體驗一下攀登富士山的感覺。這樣的富士冢很多被命名為“淺間山”或者“朝熊山”。另外從港灣眺望到富士山的地方,也有建立淺間神社的石碑的風俗。   在高漲的富士山信仰的背景下,江戶時代誕生了許多以富士山信仰為基礎的神道教佛教混合的新宗教。這些宗教在江戶進行施教,建立組織,許多都達到對幕府構成威脅的規模,因此遭到了幕府的鎮壓。這些宗教在明治維新中得以保存,與現在的實行教、丸山教和扶桑教等都有著淵源。即使在現代,也有許多以富士山信仰為基礎的組織,例如奧姆真理教和法華三法行等都在富士山的山麓設立總部。

 環境

富士山橫跨靜岡縣和山梨縣的休眠火山,位于東京西南方約80公里處,主峰海拔3776公尺,2002年8月(平成14年),經日本國土地理院重新測量后,為3775.63公尺,接近太平洋岸,東京西南方約100公里(60哩)

富士山山體呈圓錐狀,共噴發18次,最近一次噴發在1707年。雖處于休眠狀態,但仍有噴氣現象。形成約有 1 萬年,是典型的層狀火山。基底為第三紀地層。第四紀初,火山熔巖沖破第三紀地層,噴發堆積形成山體,后經多次噴發,火山噴發物層層堆積,成為錐狀成層火山。山上有植物2000余種,垂直分布明顯,海拔500米以下為亞熱帶常綠林,500~2000米為溫帶落葉闊葉林,2000~2600米為寒溫帶針葉林,2600米以上為高山矮曲林帶。山頂終年積雪。北麓 5 個堰塞湖(富士五湖:山中、河口、西、精進、本棲),映照著皚皚白雪 ,湖光山色,風景幽美,是日本的游覽勝地。辟有各種公園 、科學館、博物館和各種游樂場所。山頂有巨大的火山口,直徑約800米,深約200米。  

富士山是典型的成層火山,從形狀上來說,屬于標準的錐狀火山,具有獨特的優美輪廓。至今為止,富士山在山體形成過程中,大致可以分為三個階段:   

小御岳,古富士,新富士 。其中,小御岳年代最為久遠,是在數十萬年前的更新代形成的火山。 古富士是從8萬年前左右開始直到1萬5千年前左右持續噴發的火山灰等物質沉降后形成的,其高度接近標高3000米。據估計,當時的山頂位于現在的寶永火山口北側1-2公里處。



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